Монах на «Лексусе»- это круто! Не правда ли, господин Гроха?

Автор данной статьи, размышляя об отечественной истории, неоднократно задавался вопросом: отчего провалился социалистический эксперимент на одной шестой части планеты и распался Советский Союз?
При ответе на него, в основном акцентируют внимание на утопичности экономической системы социалистического государства, её неспособности противостоять рыночному капитализму, на центробежных этнонациональных процессах.
Однако есть и вторая сторона проблемы: уже в 60-70-е годы постулаты коммунистической идеологии пришли в противоречие с реальной действительностью, породив двойную мораль, ханжество, откровенную ложь официальной пропаганды.
Ещё в середине 60-х, побывав с визитом в СССР, посланец революционной Кубы Че Гевара отмечал, что при такой оторванности номенклатуры КПСС от народа и неискренности партийной верхушки, Советский Союз просуществует в лучшем случае 20 лет. Да и сам коммунистический реформатор Никита Хрущёв в беседе с Анастасом Микояном с горечью констатировал: «Верим в коммунистическое завтра только мы с тобой». Чем закончила вконец забюрократившаяся и залгавшаяся верхушка КПСС — общеизвестно...
Не произойдет ли нечто подобное и с нынешней Украинской православной церковью (Московского патриархата), которая сегодня претендует на статус основного духовного рупора власти, архипастыря народа, учитывая факты моральной деградации изрядного числа священнослужителей? Вопрос отнюдь не риторический.
Проводить исторические параллели — зачастую неблагодарная работа, но тем не менее не удержусь и напомню, что государственная православная церковь в Российской империи как раз и пала жертвой отсутствия единства между словом и делом. Вспомним аморального обер-прокурора Синода Саблера, прикрывавшуюся именем бога распутинскую клику, формальное и насильственно-принудительное изучение Закона божьего в школах и т.д.

Слишком многие священнослужители перед революцией 1917 года дискредитировали и церковь, и религию. В итоге народ пошел за атеистами-большевиками не против бога, а против церкви как организации.
В последующие десятилетия гонений и притеснений церковь приобрела ореол мученика. В её рядах появились истинные служители веры, страстотерпцы, люди с цельной моралью и твёрдыми принципами.
Приведу конкретный случай уже из последних лет перестройки. В 1990 году состоялся диспут партийных активистов со слушателями Одесской семинарии. Отмечу, что партийцы выглядели достаточно бледно в спорах с будущими священниками (из-за формализма, начетничества, неумения применить имевшиеся схоластические знания, а главное — из-за отсутствия убежденности и веры в свою правоту).
Особенно впечатлило тогда выступление ректора семинарии - протоиерея Александра Кравченко, который поразил партийных работников своей эрудицией, красноречием, умением аргументированно вести дискуссию (для справки - с 1956 по 1992 год Кравченко работал в семинарии, многие годы был её ректором, магистр Богословия, автор целого ряда трактатов, в том числе - «Размышления о вечном и временном»).
Но запомнился мне, кроме этого, также и разговор с одним из семинаристов, который, как оказалось, ранее был студентом университета им. Патриса Лумумбы, но ушёл из этого учебного заведения, увидев, что перспективными дипломатами становятся преимущественно дети элиты. Амбициозный бывший студент решил сделать карьеру на ином поприще — перейдя на учёбу в семинарию. Благо — умных людей церковь брала в свои ряды с радостью.
Семинарист говорил честно, не скрывая позиций, и это импонировало. Данный эпизод привожу не случайно. Сегодня такой искренности днём с огнём не сыщешь. Печально, что это относится и к священнослужителям, призванным быть образцом в словах и поступках.
Рухнул Советский Союз; стали реальностью социально-экономические и политические катаклизмы. В новых исторических условиях наш народ традиционно ищет утешения и утоления своих печалей в религии, а власть для поднятия авторитета сама пошла в церковь замаливать грехи. Православная церковь в Украине резко укрепила свои позиции, что не могло не радовать верующих. Но, к сожалению, маятник опять качнулся в сторону падения моральных устоев.
В нынешних непростых условиях священнослужители далеко не всегда чужды стяжательству, политическим амбициям. Не обошло это моровое поветрие и Одесскую епархию.
За примерами далеко ходить не нужно.
Сегодня мы поведаем Вам о наместнике Свято-Успенского Одесского Патриаршего мужского монастыря, епископе Белгород-Днестровском, викарии Одесской епархии УПЦ(МП) Алексии (в миру - Гроха Сергей Александрович).
Краткая биографическая справка:
Гроха Сергей Александрович родился 27 сентября 1972 года в городе Днепропетровске в семье служащих.
В 1987 году окончил 8 классов Днепропетровской средней школы № 106, а в 1991 году - Днепропетровское республиканское базовое медицинское училище № 1, получив квалификацию фельдшера.

В 1991 году поступил в Днепропетровский государственный университет, который окончил в 1997 году (квалификация - экономист). Одновременно обучался в Одесской духовной семинарии.
В 1992 году поступил в Свято-Успенский мужской монастырь. 20 декабря того же года митрополитом Одесским и Измаильским Агафангелом пострижен в монашество с именем Алексий.
В 1994-1999 годах обучался в Московской духовной академии.
10 октября 1994 года был назначен проректором Одеской духовной академии и преподавателем Библейской истории в первых классах.
В 1999 году определением Священного Синода УПЦ назначен наместником Свято-Успенского Патриаршего мужского монастыря.
В 2005 году окончил Одесскую национальную юридическую академию с присвоением квалификации «юрист».
19 августа 2006 года митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром был хиротонисан во епископа Белгород-Днестровского, викария Одесской епархии.
Биография образцовая, не так ли? Но это лишь вершина айсберга.
Вот первая капля дегтя:
В 2006 году Сергей Гроха был избран депутатом Одесского областного совета от Народного Блока Литвина, но почти сразу, оценив политическую конъюнктуру, предал своих сотоварищей по фракции и первым перебежал к «регионалам». Спрашивал ли он разрешения у Всевышнего, когда переходил из фракции во фракцию? Судя по всему — спрашивал, так как уже в 2010 году избран в состав областного совета от Партии регионов.
И это ещё ничего. В политику сейчас вмешиваются многие служители Церкви, что стало печальной практикой украинской действительности.
Ещё один штрих к портрету:
Без комментариев: в 1999 году имели место жалобы от слушателей Одесской семинарии на нездоровый моральный климат в её стенах. А вскоре семинаристов, подавших жалобы в облгосадминистрацию, куда-то перевели...
А вот уже откровенная уголовщина с участием ближайших родственников епископа Алексия, которых он нагло спасал от ответственности, явно не проявляя человеколюбия к пострадавшим.
Так, в сентябре - октябре 2009 года властные инстанции (в том числе прокуратура Одесской области) были уведомлены об истории избиения гражданина Прейгера А.Д. гражданином Грохой А.А (отцом епископа Алексия), в которой были замешаны также зять и дочь правонарушителя (сестра Алексия). А сам пастырь покрывал родственников-правонарушителей и оказывал давление на милицию.
Обвинение серьёзное, поэтому приведем дословно тогдашнее заявление гражданки Прейгер Н.А. в областную прокуратуру:
....В настоящее время в Шевченковском ОМ Приморского района г. Одессы находятся на рассмотрении документы по факту повторного вмешательства в инженерные сети Южного РЭС г. Одессы и нанесения множественных ударов моему мужу Прейгеру Андрею Давыдовичу гражданином Грохой А.А., проживающим по адресу: г. Одесса, улица Маршала Говорова, ½, кв. 133.
25 сентября 2009 г. мой сын Прейгер Максим Андреевич (1993 г.р.) в 14.00 сообщил мне, что в квартире нет света, но при этом лифт работает и у других соседей свет есть. Электрощит возле моей квартиры, где расположены все электрокоммуникации, ведущие в мою квартиру, заварен металлическим тросом на дополнительных петлях и повешен новый замок.
Я с мужем в срочном порядке выехали с работы домой и в дороге вызвали милицию. Вызов приняли.
По приезду домой мы обнаружили, что квартира обесточена, все приборы выведены из строя, электрощит заварен.
Я и мой муж встретили во дворе нашу соседку Сахно Ирину (кв. 141), которая рассказала, что она, находясь дома, услышала шум электропилы и сварки, вышла и увидела, как Гроха А.А. вскрыл электрощит, демонтировал рубильник и другие инженерные коммуникации, ведущие в мою квартиру 139. А затем заварил дверцы.
Мы втроем (я, мой муж и Ирина) направились в помещение бухгалтерии ОСМД, где кассир-паспортистка Русова Н.С. подтвердила, что это сделал Гроха А.А., а находится он в подвальном сантехническом помещении, куда все и направились.
Когда мой муж открыл дверь этого помещения, оттуда выскочил Гроха А.А. с металлической «заточкой» и криками «Порежу». Молодой человек в рабочей одежде, который в этот момент находился в этом же помещении, пытался сдерживать Гроху А.А. Когда он (Гроха А.А.) вырвался, схватил деревянную палку и начал избивать моего мужа. Мой муж выбежал из этого помещения, закрыл дверь снаружи, подперев её металлической решеткой, которая стояла возле двери.
В этот момент прибежала дочь Грохи А.А., Екатерина (кв. 124), и начала толкать моего мужа, отодвинув подпирающую дверь решетку. В этот момент из подвального помещения выскочил Гроха А.А. с металлической трубой квадратного сечения и с угрозами и нецензурной бранью начал избивать моего мужа. Я призывала на помощь. В этот момент приехал сотрудник Шевченковского ОМ Приморского района Иванов Сергей. И, когда мы пошли к нему, к моему мужу подбежал зять Грохи А.А. и прямо на глазах у сотрудника милиции ударил моего мужа в голову. Иванов Сергей попытался призвать к спокойствию и порядку, вызвал дополнительно сотрудников Шевченковского отделения милиции.
Когда они приехали, сотрудник милиции Орлова Елена Юрьевна вместе со мной поднялась на этаж, где расположена моя квартира и составила протокол по факту заваренного щита, сфотографировав его. Этот документ подписали мои соседи Озерняк А.А. (кв. 140) и Сахно С. (кв. 141).
По приезду в опорный пункт (ул. Сегедская, 10 «А») мы начали давать объяснения. В это время подъехал автомобиль черного цвета Toyota Land Cruiser, госномер ВН 0079 ВР, из которого вышел Архимандрит Алексий (Гроха Сергей Александрович, 1972 г.р.), депутат Одесского Областного Совета. Он напрямую направился в кабинет к сотрудникам милиции, пробыв там некоторое время, он вышел и произнёс своим - отцу Грохе А.А., его сестре (дочери Грохи А.А.) и зятю фразу следующего содержания: «Дадите письменный отказ», что не исключает в последствие замену показаний в ходе следствия как членов семьи, так и свидетелей. Затем Архимандрит Алексий позвал из своей машины парня лет 25, коренастого телосложения и сказал ему запомнить мужчину в цветастой рубашке (так был одет мой муж). После чего упомянутый парень подошел к моему мужу и пристально на него посмотрел. Затем они вдвоем (парень и Гроха С.А.) вышли из здания опорного пункта, сели в автомобиль депутата и уехали. Вышеназванные действия депутата свидетельствуют об оказании давления на сотрудников милиции.
После описанных выше событий, моему мужу стремительно становилось все хуже и хуже. Сотрудник милиции вызвал карету скорой помощи, которая оказала первую помощь и госпитализировала его в областную больницу прямо из опорного пункта.
Пока я с мужем была в больнице, члены моей семьи с соседями, составив акт и вызвав электрика, восстановили электричество в моей квартире, повесив на щиток новый замок.
В ночь с 25.09.09 г. на 26.09.09 г. в 00.55 я услышала какие-то звуки возле своей двери, посмотрела в глазок и увидела, что Гроха А.А. пытается вскрыть электрощит. В этот же момент я открыла дверь. Гроха А.А. начал меня нецензурно обзывать и угрожать, что все - равно «вырвет мне все провода без возможности их восстановления». Я крикнула сыну, чтобы он срочно дал мне телефон и вызвала милицию. Гроха А.А. сел в лифт и уехал. Я прождала милицию всю ночь, но никто не приехал и не перезвонил. Я находилась дома одна с двумя несовершеннолетними детьми (Прейгер Максимом, 1993 г.р., и Прейгер Анной, 1998 г.р.). Этот факт, возможно, тоже говорит о том, что давление депутата на Шевченковский ОМ Приморского района возымело действие.
26 сентября 2009 г. я написала еще одно заявление в милицию о случившемся ночью факте. Заявление принял сотрудник милиции Терзиогло А.А.
28 сентября 2009 г., утром, когда я собиралась выезжать со своими двумя несовершеннолетними детьми (Прейгер Максимом, 1993 г.р., и Прейгер Анной, 1998 г.р.) в школу, ко мне подбежал Гроха А.А. и начал угрожать мне и моей семье, при этом сопровождая угрозы нецензурной бранью.
Учитывая все вышеизложенное, прошу оказать защиту мне и моей семье. Уберечь меня, моего мужа и моих детей от преследования и издевательств Грохи А.А., от возможного давления со стороны депутата Одесского Областного Совета Архимандрита Алексия (Грохи С.А.) на сотрудников милиции. Прошу Вас обеспечить справедливое рассмотрение моих заявлений, поступивших 25.09.09 г и 26.09.09 г., в Шевченковское ОМ Приморского района г. Одессы...
И чем же закончилось дело? Как сообщила нам 11 октября этого года семья Прейгер - ничем!!!
Виновные от ответственности ушли. А здоровье Андрея Давыдовича Прейгера так до конца и не восстановилось, какой-либо материальной или моральной компенсации он не получил. Милиция в возбуждении уголовного дела отказала, Приморский районный суд — отказал ( как самый справедливый суд в мире), а областная прокуратура даже не ответила, не найдя ничего лучшего как переслать заявление пострадавших обратно в Шевченковское ОМ, то есть снова опустив всё до уровня участкового. По словам Андрея Прейгера, сам Гроха-отец полгода назад снова взламывал щитовую, пользуясь своим положением председателя жилищного кондоминиума. Кстати, жильцы, замыкающиеся на этот кондоминиум, жалуются на немотивированные повышения тарифов (за пользование лифтом, вывоз мусора и др.).
Как данную долгоиграющую ситуацию с гражданином Грохой и его роднёй прокомментирует Одесская епархия?
Хочется задать вопрос и самому епископу Алексию - наместнику монастыря об обете нестяжательства, который даёт каждый принимающий монашеский сан - Соборные правила для всех едины. Ведь монах согласно этому обету не имеет права владеть имуществом. Наместник в первую очередь является монахом, то есть отказывается от приобретения и накопления любого имущества.
Почему же тогда епископ разъезжает по Одессе в одном из самых крутых «Лексусов» в городе? Уж не куплено ли сие чудо автотехники на деньги бедных прихожан, исправно вносящих пожертвования во благо монастыря?
И вообще пристало ли священнослужителям иметь на своих машинах именные номера как у власть имущих, криминальных авторитетов и продвинутых бизнесменов?!
И не лучше ли потратить деньги верующих не на престижные «Лексусы», а на церковную школу, улучшение питания семинаристов...?
Кстати, мать настоятеля является главным бухгалтером монастыря...
Редколлегия «Рупора Одессы» не хочет, чтобы у одесситов сложилось ложное мнение, что наш сайт повёл наступление на Украинскую православную церковь (МП) как таковую.
Мы настолько уважительно относимся к чувствам верующих, что нам просто нелегко и даже стыдно приводить подобные примеры нравственной деградации.
Однако, как совместить поведение епископа Алексия с проповедями Патриарха Кирилла о чистоте морали и безупречном поведения священнослужителей? Да и вообще, слушает ли он их, хотя бы по субботам в 10.00 по первому российскому телеканалу?
Резюме: УПЦ (МП) сокрушается, что на её «традиционной территории» сегодня активно действуют старообрядцы, протестанты и представители других религий (всего конфессий в Одесской области — более 50).
Как следует из этого материала, Одесской епархии нужно прежде всего пересмотреть поведение своих священнослужителей. Пока останутся такие нескромные (мягко сказано) пастыри как Сергей Гроха, - всё больше верующих будут искать утешение там, где скромнее, чище и ближе к душе, то есть к Богу.
Не сделав соответствующих выводов, есть риск остаться в одной лодке только с лицемерами - чиновниками и криминальными бизнесменами.

По материалам: rupor.od.ua