Как украинцы своими руками убивают архитектурные памятники

Как уничтожают дворцы и замки. На первом месте в рейтинге причин уничтожения памятников старины стоят даже не вандалы, а равнодушие и банальное отсутствие денег.
Обычно уничтожение памятников истории в общественном сознании связывают с алчными бизнесменами. Новости о том, что в Киеве, Одессе или Львове застройщики ради очередного торгового центра разрушили еще одно историческое здание давно стали привычными. Тем не менее вклад «пересичных» в уничтожение культурного наследия предков ничуть не меньше. И это не только пресловутые «черные копатели», грабящие археологические памятники.

Если составлять мартиролог памятников прошлого, уничтоженных или изуродованных «простыми гражданами» или при их активном участии, то получится гроссбух похлеще «Войны и мира» Толстого. По этой причине пытаться объять необъятное не будем. Рассмотрим лишь основные типы разрушительной деятельности наших сограждан. С примерами, естественно.

А кому оно надо?
На первом месте в рейтинге причин уничтожения памятников старины стоят даже не вандалы, а равнодушие и банальное отсутствие денег.

Для того чтобы шедевр архитектуры превратился в живописные руины, его не обязательно целенаправленно рушить. Достаточно перестать за ним ухаживать, а дальше природа и осадки сделают своё чёрное дело. Чаще всего жертвами такой ситуации становятся заброшенные панские дворцы в селах и небольших посёлках, а также сельские католические костелы на западе Украины.

Основную часть панских «маєткiв» успешно разграбили, сожгли, а потом растащили на стройматериалы еще в 1917-1920 гг. Логика селян была вполне прозрачной: имущество мироеда мы поделили, а палац, палац-то кому? Вот и делили разграбленные палацы по справедливости, разобрав на камень и кирпич. Часть дворцов, правда, уцелела, преимущественно та, на базе которых большевики пытались создавать коммуны. Проект, заметим, оказался провальным. Коммунары предпочитали митинговать и дискутировать о справедливом мироустройстве, а не вкалывать на полях и крутить хвосты коровам. В промежутках между спорами коммунары жгли в каминах паркет и резную мебель — нужно же было «корчагиным» сушить портянки.

Руины дворцов: дворец фон-дер Остен-Сакенов (с. Мироцкое, Киевщина), барельеф с руин дворца рода Терещенко (с.Дениши, Житомирщина), дворец Рациборовских/Журовских (с. Лесоводы, Хмельниччина), дворец Свидерских (с. Жищинцы, Хмельниччина)

В послевоенные годы уцелевшие дворцы чаще всего использовали под школы, детские сады, больницы и т. д. Далее их судьбы складывались по-разному, но преимущественно с печальным итогом. В одних случаях эти заведения закрывались за ненадобностью в связи с сокращением сельского населения, в других — в связи с постройкой новых школ/яслей/детских садов et cetera. Итог одинаков: заброшенные здания вскоре приходили в запустение и спустя несколько лет становились аварийными. Не без помощи местных селян, естественно.

Ярким примером здесь может служить дворец в селе Жищинцы — один из самых красивых и симпатичных в Хмельницкой области. Это возведенное в стилях неоготики и классицизма здание обычно называют «Дворцом Свидерских» — по фамилии последнего владельца. Построил же палац, скорее всего, граф Мнишек, владевший селом в первой половине XIX в.

После революции дворец использовали как сельский клуб, потом — как школу.

Олег Федоров: «В местном бюджете денег на спасение дворца Свидерских нет». Капитель дворцовой колоны. Разобранная кладоискателями печь, след от камина и сорванная селянами проводка. Дворцовая башня вот-вот обрушится.

«Когда в 2001-м в Жищинцах построили новую школу, дворец стал ненужным, хоть и остался на балансе освитян, — говорит начальник отдела культуры. национальностей, религий и туризма Городокской ОТГ Олег Федоров. — В первый же год местные жители устроили там настоящий погром: кто электропроводку срывал (в хозяйстве пригодится), кто полы... Доморощенные кладоискатели в поисках несметных панских сокровищ все печи разобрали. Зачем? Хорошо же видно, что до революции здесь были камины — даже следы от них остались, а печи появились уже в „школьный период“... Конечно очень хотелось бы спасти палац, но только на подготовку необходимой технической документации и неотложные работы нужно едва ли не весь образовательный и культурный бюджеты громады выложить. Естественно, что это нереально. Приходится уповать или на помощь Киева, или ждать инвестора, готового вложиться в проект...»

Заброшенный дворец в селе Лесоводы и трехсотлетний дуб

В том же Городокском районе в селе Лесоводы доживает последние годы еще один шикарный дворец — палац Рациборовских/Журовских (конец XVIII в.). С 1930-х и до 1960-х здесь размещался детский дом, после — ПТУ для механизаторов. Его, как и палац Свидерских, после строительства нового учебного корпуса забросили. В 1990-е, правда, здесь затеяли реставрацию, о которой сегодня напоминают только ржавая табличка снаружи и несколько расчищенных от наслоений извести фрагментов лепнины внутри.

Рассказ об умирающих дворцах завершим особняком сахарозаводчика Нафтула Когана в селе с труднопроизносимым названием Высшеольчедаев, что в Мурованокуриловецком районе Винницкой обл.

Дом Когана. Время облагораживает даже «Пшонка-стайл». На фото № 2 видно разваленную кладоискателями печку

До 2011-го в усадьбе Когана находился детский сад, но потом случился пожар. К счастью, выгорело тогда не так уж и много, но на ремонт денег не нашлось и с тех пор особняк пустует. Дом знаменит богатыми интерьерами: здесь можно увидеть буйство лепнины, фресок, резных дверей и барельефов. Такой себе «Пшонка-стайл» с поправкой на вкусы рубежа XIX-ХХ вв. Тем не менее сегодня все это представляет немалую историческую и художественную ценность и может стать одной из туристических изюминок Винничины. Но уникальное здание постепенно умирает.

Костелы и синагоги
Довольно печальна и неопределенна судьба у заброшенных католических костелов Западной Украины. До 1939-го в каждом галицком селе было минимум два храма — греко-католический и римско-католический, а в местечках еще и парочка синагог в придачу. Когда в 1944-1946 гг. польское население Галичины, составлявшее основную массу римо-католиков, выехало в Польшу, костелы оказались без паствы. Часть опустевших храмов снесли коммунисты, но основную массу приспособили для нужд социалистического хозяйства. В основном их использовали под склады, зерно- и овощехранилища и ремонтные мастерские. Но даже в этом случае за ними был хоть плохонький, но уход.

Только в Тернопольской области насчитывается несколько десятков заброшенных костелов

После крушения коммунизма часть храмов вернули римо-католикам (где они еще были), часть — верующим других конфессий. Но большинство сельских костелов оказалось никому не нужным. Римо-католиков по селам — хорошо, если парочка стариков, а у греко-католиков и так были свои церкви. Зачем нужен еще один храм?

Использовать опыт Западной Европы, когда невостребованные храмы переоборудуются в клубы, гостиницы, спортивные залы или даже рестораны, в условиях украинской глубинки — нереально. Поэтому перспективы у этих костелов весьма туманны. Если дворцы еще можно отреставрировать и использовать как гостиницы или дома отдыха, тем более что в большинстве случаев они стоят посреди парков, то как использовать заброшенные храмы, — не знает никто.

Костел Непорочного Зачатия Девы Марии. Этот храм оборонного типа возвели в 1708-м. Сегодня внутри можно снимать кино о заброшенных городах в джунглях Индии

Рассказывать об отдельных костелах не будем. Достаточно посмотреть фотографии. Судьба у всех одинакова: закрытие после Второй мировой войны, «складской период», бесхозность, упадок и разрушение...

Похожая судьба и у синагог. Как и костелы Галичины, Вторая мировая оставила их без прихожан. Правда, по совсем другой причине. Ситуация с синагогами усугубляется и тем, что большинство из них были частично разрушены немцами еще в годы войны.

Заброшенная синагога в селе Струсове, Тернопольская область
Самый вопиющий пример «заброшек» этого типа — синагога в Жовкве, построенная в 1692-1698 гг. Петром Бабером, придворным архитектором короля Яна III Собеского. В 2012-м эта божница попала даже на памятные монеты в 5 и 10 грн. Но с 2000-го синагога стоит в запустении.

Если же брать самые многочисленные старинные сельские «заброшки», то на первом месте окажутся водяные мельницы. Такие есть едва ли не в каждом селе (а порой и по несколько). Большинство из них особой исторической и архитектурной ценности не имеют, но являются весьма живописным элементом ландшафта.

В хозяйстве всё пригодится
Довольно большую угрозу для памятников истории и культуры представляет давно ставшая притчей во языцех рачительность нашего трудолюбивого народа. Кстати, она является одним из разрушительных факторов и в ситуации описанной разделом выше. Обычно разрушение «заброшек» начинается с того, что хазяйчики выламывают столярку, фрагменты кровли и прочие нужные в господарстве вещи.

Обвинять селян здесь не будем. Для сельского населения вообще (а не только в Украине) характерен чистый практицизм и прагматизм, как и отсутствие интеллигентских заморочек на тему исторической и художественной ценности чего-либо.

Этот ангел работы Пинзеля чудом избежал топки котельной «тракторного ПТУ»

Пожалуй, самым красноречивым примером в противостоянии «хазяйчики против культуры» является хрестоматийная судьба деревянных скульптур Пинзеля. Для рачительных селян шедевры «Подольского Микеланджело», украшавшие ранее храм Непорочного Зачатия Пресвятой Богородицы в Городенке, оказались просто хорошо просушенными дровами. Свою жизнь в огне завершили 13 из 18 почти трехметровых главных алтарных статуй и несколько десятков — меньших.

Есть и «личная» история. В селе Купин (Хмельницкая обл.) на реке Смотрич стоит старинная мельница, ранее знаменитая уникальными, произведенными еще в 1902-м швейцарскими машинами. Автор видел этот технический раритет в действии. Это было незабываемо: огромные колеса, валы, длиннющие ременные передачи, все крутится, вертится и стреляет струйками муки.

Швейцарские оборудование фирмы «Даверио А.Г.», некогда самое лучшее в мире, успешно прослужило людям более 100 лет. Работало бы и дальше, но в 2004-м сломалась турбина. На покупку новой требовалась всего-то тысяча долларов.

Еще не украденная бронзовая табличка производителя и еще не раскуроченное оборудование

Увы, несмотря на многочисленные публикации в центральных СМИ (от газет до телевидения) и на клятвенные заверения представителей районных властей, обещавших вернуть к жизни технический музей, дело с места так и не сдвинулось. В итоге местные селяне, воспользовавшись проломом в стене, быстренько раскурочили раритетное оборудование, выломав все детали из цветмета. Да и черным не побрезговали. От уникальных машин остались одни корпуса. Уничтожить бесценное и, возможно, единственное в Европе действующее оборудование знаменитой фирмы, ради нескольких сотен гривень, — как это по-нашему!

Страдают от «хазяйчиков» и замки, являющиеся в глазах большинства местных жителей исключительно источником «дармовых» стройматериалов.

12 апреля уже этого года рухнула восточная стена Поморянского замка. Он давно находился в аварийном состоянии, несмотря на все старания неравнодушных, ни в местном, ни в государственном бюджетах денег на неотложные спасательные работы так и не нашлось. С этим памятником двоякая ситуация. С одной стороны — это традиционная судьба для описанных в предыдущем разделе «заброшек», с другой — здесь не обошлось и без трудолюбивых рук хазяйновитых украинцев. В частности, в последние годы из замка исчезли старинные кафельные печи и камины. Разобрав «грубки», селяне взялись за стены.

Поморянскийй замок до обвала, раскуроченный камин и разобранные на кирпич стены, результат обвала. Фото ФБ сообщества «Порятунок замку в Поморянах»

Это не первый обвал в Поморянах. Крупное обрушение стен здесь случилось еще в сентябре 2011-го. Тот обвал стал настоящим народным праздником для местных газд. Уже спустя две недели после ЧП приличная гора средневекового кирпича и камня из разрушенной стены перекочевала на селянские дворы. Злые языки поговаривают, что и сам обвал случился не без активного участия рачительных аборигенов.

Еще один довольно дикий случай. Правда, здесь отметились не только украинцы. В Подгайцах, что на Тернопольщине, еще с XVI в. стоит старинная синагога. В послевоенные годы она успела побыть и складом, и «заброшкой». Сейчас местные энтузиасты начали ее восстановление. Но эта история случилась на излете периода «заброшенности».

Еще в 2014-м над входом в синагогу каждый мог видеть декорированную каменную плиту с надписью на иврите: «Это врата Господни, праведники в них войдут» (Теилим, 118:20). Об этой реликвии упоминается во всех материалах, посвященных синагоге в Подгайцах. Главным же украшением молитвенного зала была декорированная резным белокаменным обрамлением ниша арон-кодеша — специального сакрального шкафа для хранения свитков Торы.

Вход в синагогу в Подгайцах ныне украшает вот такая дыра. Ниже — фотографии украденных реликвий. Фото ujew.com.ua

Приблизительно в 2015-м плита с надписью и декор арон-кодеша бесследно исчезли. Местные поговаривают, что к этому причастны приехавшие из Израиля евреи. Учитывая масштаб проделанной работы, здесь не обошлось и без местных помощников (подельников), решивших «втовкти живу копiєчку». Сегодня древние реликвии Подгайцев, скорее всего, украшают одну из многочисленных синагог Земли Обетованной.

Еще в начале 1990-х в большинстве заброшенных сельских костелов сохранялось немало элементов декора. Начиная с резного оформления амвонов, алтарей, хоров и заканчивая разнообразными фигурами святых, ангелов, херувимчиков и прочего. Местные жители боялись брать грех на душу и старались не трогать реликвии.

Алтарь в заброшенном костеле Св. Яна Непомука (с. Турильче, Тернопольщина) уцелел только потому, что фигуры здесь не деревянные

С началом коллекционного бума команды залётных мародёров организовывали целые экспедиции в поисках раритетов. «Трофеи» продавали в Киеве на «антикварной бирже» (тогда она проходила по субботам на теннисных кортах в парке «Победа» (Дарница). Автор прекрасно помнит целые ряды из деревянных Иисусов, Богородиц, всевозможных Святых, пухленьких ангелочков и даже выломанных из окон витражей. В зависимости от размеров, мастерства художников, возраста и сохранности изваяния стоили от 100 до нескольких тысяч долларов. Если небольшие, «домашние» фигурки еще можно отнести к выкупленным у законных владельцев, то всё остальное — откровенный результат преступного мародерства. Это, впрочем, никогда не останавливало богатых и высокопоставленных коллекционеров. Последние виновны в разграблении и уничтожении памятников истории не меньше, чем непосредственные церковные воры из «простого» народа.

Деревянная сакральная скульптура из католических костелов. Коллекция В. Ющенко. Фото Prostir.museum
Деревянная сакральная скульптура из католических костелов. Коллекция В. Ющенко. Фото Prostir.museum

И последний, совсем свежий случай, о котором на своей страничке в ФБ с болью сообщила Ирина Пустынникова, она же Blacky — создательница проекта «Замки и храмы Украины», в котором собрана информация почти о всех архитектурных исторических достопримечательностях нашей страны.

На этом точку не ставим. В следующей публикации рассмотрим тему «покращення», уничтожающего памятники прошлого ничем не хуже «заброшенности» и мародеров.

По материалам: argumentua.com